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桐柏淮源风景区导游词文案(上)

文案配音员:博渊
景区导游解说词 594 分享


线路:水帘洞--太白顶--桃花洞--淮源欢迎词:名位远道而来的朋友:大家好!我是桐柏山淮源风景区的导游,我叫xxx,非常高兴在这吉日、吉时、吉刻陪同您畅游桐柏山。佛说:前世五百次回眸,才换得今生的一次擦肩而过。正所谓“有缘千时来相会”,今天能与大家相遇也是缘分使然,那么,在此呢,首先预祝大家今天玩的开心

水帘洞景区(山门)各位朋友,现在我们已经来到了水帘洞景区的山门前,山门“水帘洞”三字是由北宋书法家苏轼留下的。苏轼号东坡居士,唐宋八大家之一,与父苏询、弟苏辙合称“三苏”,文章、书法均为上乘,但仕途一直不顺。“水帘洞”的题字是他从河南汝州被贬湖北黄岗途经桐柏山时留下的, 在这里他还留下了一首诗:《过淮寄子由》“回首睢阳幕   薄书高没人   何时桐柏山   一洗庚公尘   此去断佳境   独游常掺神   待君诗百首   来写浙江春。”

(景区简介)现在呢大家已经进入了景区内,首先为大家简单的介绍一下景区的基本概况:桐柏山淮源风景区,顾名思义是千里淮河的发源地,她于1982年被河南省省政府批准为省级自然保护区,1996年批准为省级风景名胜区,1997年当选为河南省十佳风景名胜区,2003年被国家林业局批准为国家级森林公园。景区占地108平方公里,分四个区域:水帘洞、太白顶、桃花洞、淮源。这里山川秀丽,自然风光优美,森林覆盖率达94%以上,汉刘邦来此八访张良曾发出“天下唯云蒙(古时桐柏山的别称)形胜”的赞叹,北宋书法家蔡襄留下了“东南自古衣冠地,桐柏山前淮水春”的佳句,明代弘正七子之一的何景明则表达了“他年淮源能相访,桐柏山中共结庐”的美好愿望。桐柏山地处我国南北自然气候过渡带,动植物物种繁多。目前,据统计,在景区内有各种植物2694种,列入国家保护的有44种,各种动物296种,列入国家保护的珍惜动物有33种。桐柏山淮源风景名胜区不仅以秀美的自然风光吸引着南北的游客,而且以其深厚的文化内涵引起了众多关注的目光。这里是中国千里淮河的发源地,秦代就开始了关于淮河的祭祀活动并且修建了淮渎庙,淮源文化可谓是首屈一指。古时的桐柏山被称为天下七十二福地之一,是神仙曾经居住过的地方,长期一来一直是道家的活动场所,直到清乾隆49年(公元1784年)道士弃道从佛才开辟了桐柏山佛家道场,鼎盛时期曾有37座寺院,有“一地多寺,寺寺相连,堪称中州一绝”的美誉,佛道文化源远流长。提起桐柏山游击队和桐柏英雄,大家可能都不会很陌生,特别是八十年代的经典电影《小花》,那么,电影中的故事发生在哪里呢?今天,我们就来到了英雄的故乡,那段故事的发生地桐柏,在今天的游程中我将为大家介绍桐柏跌宕回肠的苏区文化。今年是中国的传统猴年,那么,提起猴子大家可能都会想起孙悟空,孙悟空在 哪里呢?《西游记》中的孙悟空又为什么会讲河南话呢?听完桐柏山的西游文化之后您就明白啦!

盘古湖)    透过车窗我们可以看到在我们的左边有一个人工水库,这个水库的名字叫盘古湖,建成于2000年,目前的库容量为170万立方米。主要用来观赏、游船、养殖。


盘古神像   下面大家随我下车参观第一个景点盘古大神,盘古是我国古代神话中的人文始祖,他生前完成开天辟地的伟大业绩,死后永远留给我们后人无穷无尽的宝藏,成为我们中华民族崇拜的英雄。那么,他在哪里呢?他就在我们面前山峦里,头枕湖北脚登河南,仰面而卧,身长绵延六千余米,发髻、眼、鼻清晰可见。在我国古代的典籍中关于盘古又有着怎样的记载呢?三国时期的吴人徐整在《五运历年纪》中记载“盘古开天地,骨节化为山林,血为淮渎,毛发为草木”,明代的李梦阳在《大复山赋》中记载“昔盘古氏,作兹焉,用宅”(注:大复山为今日的桐柏山),因而被古人认为桐柏山就是盘古开天劈地的地方,这个神像就是开天辟地之后的盘古。

人们常说:“自从盘古开天地,三皇五地到如今”,由此,把国人把盘古列为人文始祖,他开天辟地、孕育人类的故事,在中国几乎家喻户晓、人人皆知,时至今日很多地方还都保留有他的遗迹,盘古之乡桐柏县也不例外,这里不仅保留着祭祀盘古的庙宇,而且还广泛流传着他的传说故事。

在桐柏县,上了年纪的人几乎都能说上几段关于盘古的故事,而在这些故事中,盘古爷爷和盘古奶奶“滚磨成亲”流传的最为广泛。话说当年,盘古爷爷和盘古奶奶因违背天规而被罚到人间,王母娘娘决定让他们兄妹二人结为夫妻,繁衍人类,以此来惩罚他们,世间难事莫过于生儿育女嘛!盘古兄妹执意不从,盘古奶奶就想了一个办法对王母娘娘说:“我们兄妹二人,各执一扇磨盘在东西山头,如果磨盘在山脚下合在了一起,说明天意如此,我们就结婚,如果合不到一起,那就不能结婚。”王母娘娘同意后,二人就各执了一扇磨盘从山头往下仍,两扇磨盘在山脚下是不偏不斜正好合在了一起,正所谓“天作之合”,盘古爷爷和盘古奶奶只好结婚,来共同孕育人类,这就是盘古爷爷和盘古奶奶“滚磨成亲”的故事。

时至今日,盘古之乡的百姓们,每年都会来祭祀盘古,但是,如今躺在山凹里休息的盘古爷爷并非是时时以真面目示人的,据说只有缘分到了他才会现出真面目来。2005年11月,中国摄影家协会主席邵华将军前来采风,曾亲眼目睹了盘古的真面目,十分感叹,连连称奇,也为她的桐柏之行画上了一个非常圆满的句号。

如果今天你也看到了盘古的神像,看来你们的缘分已经到了。正所谓“有福之人不用忙”,看来各位也都是有福之人了。

(水帘寺、水帘洞)

现在我们已经来到了水帘寺的山门前,首先可以看到由河南知名书法家陈天然所书的“水帘寺”三个大字。另外两个门洞上所书的是“解脱”、“自在”。到过寺院的朋友都明白,寺院的山门(因为寺院一般都建在深山之中)也称之为三门(因为有三个门洞),这是为什么呢?佛经中记载:佛说人一生下来就有三毒“贪、颠、痴”,所以佛教寺院要建三门,中间为空门,两旁为无相门和无作门,只有经常过此门才可以得以解脱和自在。我们俗话常说“看破红尘,遁入空门”的空门,指的就是中间这道门了。(天王殿)    进入天王殿,我们首先看到的是大肚弥勒佛,亦称弥勒尊佛,他也被称为“迎宾佛”,中国自古是礼仪之邦,这一点在中国的寺院里也表现无遗,现在大肚弥勒佛正笑眯眯的迎接八方来客,所以,他就被人们称为“迎宾佛”。据说五十六亿七千万年之后,他将要接替现任佛祖释伽侔尼掌管佛教,人们也称他为“未来佛”。他的塑像是按五代十国时浙江奉化和尚契此的形象塑造的。他的塑像旁还有一幅对联“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑天下可笑之人”这幅对联和中国的古语“宰相肚是能撑船”有异曲同工之妙。相传,宁波雪窦山(雪窦寺)为其道场。    天王殿的四周供奉的是四大天王:手拿锋利慧剑的就是南方增长天王,代表天天进步,意谓佛教徒的德行要增长,学问智慧才能也要增长,慧剑代表斩断烦恼。手持琵琶的为东方持国天王,代表尽力主持国家事务,意谓佛教徙应尽心尽力完成自己的社会职责,使社会和谐,国家富强,琵琶代表做事要合乎中道,恰到好处。手持宝伞的为北方多闻天王,代表多听,意谓佛教徙应读万卷书,行万里路,宝伞代表遮挡世上的种种污染。西方广目天王手缠龙或蛇,代表多看,缠龙代表变化,象征世上一切人和事变化无常,佛教徒必须看清楚才能应付。天王是寺院里的护法神,因此,有人就把天王殿形象的比喻成保卫科,而四大天王就是保卫科的科员了。既然有科员,那他们有科长么?我们后面看一看。(金刚韦驮菩萨)  现在我们看到的样子很威武的就是四大天王的科长金刚韦驮菩萨。金刚韦驮菩萨原本是南方增长天王跟前的一名侍者,后因保护佛祖释伽侔尼的舍利子有功而晋升为菩萨,统帅四大天王,掌管整个寺院的安全。其实,他不仅是寺院的安全保卫,同时还是寺院接待寺和非接待寺的标志,如果他双手合十,把金刚宝杵放于两臂之间,说明此寺是十方丛林,是接待寺,外来僧人可在此挂单。相反,则说明此寺为非接待寺。

(大雄宝殿)现在我们面前的这座雄伟的大殿就是大雄宝殿了,中国人常说“无事不蹬三宝殿”,指的就是这个殿宇,佛、法、僧是寺院的三宝。这里是寺院规格最高的一个殿宇,也是重要佛事举行的地方,所以进入此殿的人不得大声喧哗,可从左至右绕佛行礼。现在我们首先可以看到大雄宝殿的匾额是由前中国佛教协会会长赵朴初老居士书写的。下面看一下这幅对联,“诸恶莫作众善奉行已了如来真实义,四大皆空五蕴非有是为波罗密多心”,这幅对联可以说是把佛教的基本教义都包含了。那其中的五蕴指的是什么呢?指的是色、受、想、行、识,色约相当于物质,受、想、行、识则属精神。来,各位朋友,我们进殿内看一下。殿内正中供奉的是佛教里的横三世佛(佛教还有竖三世佛,分别是现在佛释迦侔尼、过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛),中间是佛祖释迦侔尼,左边的是西方极乐世界教主阿弥陀佛,右边是东方净琉璃世界教主药师大佛。释迦侔尼两旁站立者是他的两个大弟子阿难和迦叶。释迦侔尼原名乔达摩悉达多,为古印度迦毕罗卫国的王子,父亲净饭王,母亲摩叶夫人,他生活的时代与中国的孔子差不多,他29岁出家苦修,6年之后在菩提树下开悟,创立佛教,80岁涅磐。人称“释迦侔尼”,意为释迦族人的圣人。在这个殿宇里供奉的还有观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨,我们可以从左向右看一看、拜一拜。这边骑白象的是普贤菩萨,普贤的意思是既能自觉本能,又能普渡众生。这边骑青狮的是文殊菩萨,普贤和文殊是释迦侔尼的左右二“肋侍”,在佛书里文殊代表“智”,普贤代表“行”,用现在的话说,文殊重在理论,普贤则重在实践。“智”强调勇猛精进,在动物中具有这种精神的莫如狮子了,“行”要求谨慎静行,而这正是大象所具有的品质。所以,这两种动物自然就成了二位菩萨的坐骑,两位菩萨合在一起就有点“思想积极,行为妥当”的意思。后面供奉的是“海岛观音壁塑图”,中间是观音菩萨三十二化身中的其中一个海岛观音,她的两旁是她的弟子善才童子和龙女。


(玉佛楼)各位朋友,现在大家随我一起去玉佛楼参观一下水帘寺的镇寺之宝。玉佛楼是水帘寺于1991年投资27万修建的,匾额“玉佛楼”三字是由前中国书法家协会副会长王学仲先生所题。它里面供奉的是桐柏山出家弟子如修、如俭和常恒法师于1986年赠送的缅甸玉翠大佛,佛像高1.62米,重1.8吨,为一整块玉雕刻完成的,这尊佛像的雕刻手法与中国的传统雕刻手法完全与众不同,所以,这尊释迦侔尼像飘逸潇洒,与以往所见完全不同。1987年国务院委员宋健在视察桐柏时,连称其为国宝。这尊佛像于1993年开光并邀请了美国、新加坡、马来西亚、香港、台湾等国家和地区的大德高僧举行了盛大的开光仪式。当时,前来礼佛观光的群众达6万多人。这尊缅甸玉翠释迦侔尼像已成为水帘寺的镇寺之宝。在这个殿的四周墙壁上是木刻的经文《金刚经》。


(毗卢殿)登上69级台阶之后,我们现在来到了水帘寺的最后一个殿宇毗卢殿。首先我们可以看到毗卢殿的匾额是由中国佛教协会前任会长赵朴初老居士所书。1993年水帘寺举行大型的玉佛开光活动,海内外很多知名法师前来参加,时任佛教协会会长的赵朴初也很重视,但由于特殊情况没有前来参加,就写下两块匾作为贺礼。毗卢殿里供奉的主佛是佛祖释迦侔尼的法身佛毗卢大佛,他左边供奉的是“西方三圣”(中间是接迎佛,两边是左右肋侍观世音和大势至),右边供奉的是檀香木刻的十二臂观世音菩萨。四周供奉的是十八罗汉,佛经说十八罗汉是佛祖释迦侔尼的上首弟子,在中国北宋以前的寺院并不供奉十八罗汉,自北宋大文学家苏轼写了两篇《十八罗汉》和《赞十八罗汉》后,佛教在原十六罗汉后加画两个,成为十八罗汉。在十八罗汉中“开心见佛罗汉”为人们熟知,就是这边这位。据说,“开心见佛罗汉”原本是一位屠狗的屠夫,他常与别人说自己心中有佛,人们都不相信他,他为了表明心迹,就只好刨开自己的肚子,真的有一尊佛,人们就为他取名“开心见佛罗汉”。他的故事应验了中国的一句古话“放下屠刀,立地成佛。”

(水帘洞)     站在这座普渡桥边,我们可以清楚的看到整个水帘洞和水帘瀑布的全貌,水帘瀑布落差60余米,水源来自上方的通天河。中国古代时期的旅行家曾对中国的自然景观作过一段这样的论述:“山不可无石,石不可无水,水不可无帘,帘不可无洞,洞不可无险,险不可无所攀登。”如果以此为标准,一个地方若有山有水有洞有险,而且可以自由参观,自由攀登,那绝对是个好地方。我们眼前的水帘洞是不是正好符合所有条件呢?所以,这里被广大游人称为桐柏山的第一美景。   

 通过普渡桥,我们来看看“浴龙潭”。古人说“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”古人称这潭水为“浴龙潭”那说明一定很有灵气,在这里导游也建议每个朋友都要用潭水洗一下手,当地人讲“浴龙潭里洗洗手,好运伴你一辈子走”。据可靠消息讲,洗过之后斗地主会只赢不输。另外,买彩票运气也不错哦!各位朋友,我们现在从这边的旅游步道前往水帘洞,去一睹天下“三十六洞天”的真面目。在我们的两侧呢有很多在我们日常生活中不是很常见的树,比如青檀、香果、珊瑚朴等,而且它们的生存环境很特殊,都是长在石缝里面,这就是典型的“石抱树”现象。    

俗话说“百闻不如一见”,现在我们已经来到了被誉为神州三十六洞天之一的水帘洞内,水帘洞洞口宽13米,进深5米,高3米,洞内供奉的是齐天大圣孙悟空的石刻雕像,在洞口旁的石柱之上我们还可以看到一些石雕的形态各异的小猴子,与洞内的大猴子孙悟空相得益彰。关于猴子,在当地还有这样的谚语“摸摸猴头一辈子吃穿不愁”“摸摸猴背辈辈封侯”,今天我们各位是猴年里游猴洞看猴王,在这里导游也祝愿各位猴年里事事顺利。看完水帘洞的孙悟空,很多朋友肯定会想起《西游记》,那这里的水帘洞和《西游记》中的水帘洞又有什么联系呢。据新野县志记载:《西游记》的作者吴承恩曾在明嘉靖34到36年间在桐柏县的邻县作县令,曾多次来此探访淮源,记录当地的风土民情,这里的水帘洞、通天河、放马场、花果山等景点都是名著《西游记》的镜像。鲁迅先生也曾在他的《中国小说史略》这本书里,明确指出淮源水妖巫支祁就是孙悟空的原形。可以这么说,桐柏山丰厚的自然和人文景观为西游记的成书提供了本源。(注:目前有多家单位在打西游记的文化品牌,一是连云港花果山水帘洞,但连云港花果山水帘洞已经被国家旅游局于2000年取消用名,改为云台山。一是洛阳花果山水帘洞。另外,驻马店楂岈山因为那里曾作为电视剧《西游记》外景地,也在打西游记的品牌。)当然,关于西游记的原型地到底在那里,目前仍然是有争论的。但是,西游记文化是由多种文化元素组成却是一个不争的事实。   

 在我们的眼前就是飞流直下的瀑布水,丰水季节它如龙吟虎啸,枯水季节,似抛玉撒珠,天气晴朗,阳光灿烂时,瀑布中段会出现一道道彩虹,古人“空朦映虹”的诗赞指的就是此景。现在我们往自己的正前方看,可以看到三个巨大的字,那里就是“太阳城”摩崖石刻。它于1997年由桐柏县工商局赞助景区十二万元制作完成的,太阳城三字是由北宋大书法家苏轼所书,每个字的长和宽均为13米,占地169平方米。太阳城太字的一点就可容下四人,并且放下一张方桌,不信的话,可以去试试。在太阳城摩崖石刻上面就是明代时期的古城墙太阳城了,待会我们可以前去观赏。    

 这里有一首明代诗人王苏的《题水帘洞》,内容是“万古风云洞,千年雨露天,红尘不到,高挂水晶帘。”其中,第三句最佳,所以,也引起很多人的共鸣“寻幽何需蓬莱去,天开仙境在此间”。

(通天河)各位朋友,参观完水帘洞以后,我们沿着这边的旅游步道前去参观水帘洞瀑布的源头通天河。古人形容通天河“两山夹峙,一水中流,十里画廊一溪幽”,是《西游记》第九十九回中唐僧师徒九九八十一难最后的遇难原型地。这里溪谷幽深,巨石林立,全长三公里,夏季别有一番情趣。我们前面的这石头被称为“低头石”,那就是提醒高个子的朋友“人在屋檐下,不得不低头”。各位朋友,注意安全。沿着小溪我们来这里来参观一下白龟石,这就是《西游记》中的白鼋的化身啦,据说,当年白鼋在此害得唐僧师徒翻身落水,佛祖为了惩戒它,就让它化做石头在此思过,以等待有缘人的点化,不知道今天那个有缘人来了没有。看来,还是“众善奉行,诸恶莫做”是真知识,以免哪天遭到惩罚。前面就是仙人桥了,因为这里巨石林立,特别是最上面的一块,犹如仙人所架的仙桥,所以就为这里取名仙人桥啦。传说,以前水帘洞的仙人升天,都要从仙人桥上通过,感觉到仙气逼人了吗?

(太阳城)    各位朋友,在我们的面前有一块巨大的手掌,石头上还书写了三个大字“巨掌石”。那么,这个手印是谁的呢?传说是当年大禹治水时在此留下的,那么,大禹为什么要在此留下这个手印呢?相传,当年大禹治水三至桐柏,在此遇到了水妖巫支祁,他手下的山神和水将都打不过巫支祁,大禹决定派太阳神的儿子庚辰前来,后来庚辰用定水神针制服了巫支祁,并把它锁拿在淮源的一口井里。自此,淮河源头的水患终于平息。但是,庚辰却居功自傲不愿随大禹继续治水,大禹为严明法纪在此痛下决心斩杀了庚辰,手印就是大禹下决心时留下的。下面我们身临其景的感受一下摩崖石刻“太阳城”是否如我所说,真的有这么巨大吗?怎么样,朋友们,名不虚传吧。   

 现在我们参观的是明代的古城墙,从这边的一篇关于城墙的简介上,我们可以了解到这里其实早在战国时已经建立了山寨,而且,那时就已经是重要的军事要塞了。现在我们所看的城墙据说是李自成的农民起义军留下来的。这里,四周高,中间低,易守难攻。那么,这里为什么叫太阳城呢?关于太阳城的名字的来历有很多美丽的传说故事,其中有一个流传最为广泛,说后羿射日的时候,射掉九个日头,其中有一个是太阳姑娘,负伤之后落在了这里,发现这里山清水秀,而且中间有一汪清水,就用这里的水清洗伤口,伤口很快就好了,然后她就决定在这里长久的住下去。但是,好景不长,山对面通天河内有一巡河的水将,见太阳姑娘长的非常漂亮,就在一天晚上偷看她洗澡,后来被巡天的天将发现并报告给了玉帝,玉帝非常生气,觉得水将的行为有辱天庭的颜面,责罚了水将并除名。水将恼羞成怒,把太阳姑娘洗澡用的水池子扒开一个豁口,太阳姑娘非常伤心,就离开了。当地的老百姓为了纪念她,就把她住的这座山取名太阳城,洗澡的地方取名为太阳池。据说,明代吴承恩来淮源采风,听了这个故事从而塑造了猪八戒这个人物形象。猪八戒在《西游记》的形象不佳,但是,深受今天女性们的喜爱,为什么呢?喜新不厌旧,还很顾家嘛!

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