【旅游线路导游词】之扬州瘦西湖，大明寺（下）

游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一无二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称他为‘‘五亭桥’’。此桥是有巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫‘‘莲花桥’’。全长55.5米，桥基平面分为十二个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧。桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成‘‘艹’’形。主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有十五孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，形成五孔，大小各异，形状各殊。泛舟桥下。孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为‘‘中国古城交通桥与观赏桥结合的典范’’。

五亭桥南面为‘‘莲性寺’’，原称‘‘法海寺’’。初建于元代，康熙44年（1705年）改名为‘‘莲性寺’’。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层是刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：‘‘这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差了一座白塔。’’第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔魏然耸立，以为是从天而降，旁边的太监连忙跪奏道：‘‘是盐商大贾为弥补圣上有瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。’’原来这座白塔是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右，根据北京白塔的图样，然后用盐包为基础，以纸扎为表面，在一夜之间制作而成的。尽管只可远观，不可近攀，但乾隆不无感慨的说：‘‘人到扬州盐商富甲天下，果然名不虚传。’’当然真塔不可能是在一夜之间造成的，它究竟建于何年已无法考证。但白塔属喇嘛塔，系藏传佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也仅作为点缀而已。它高27.5米，外形轮廓线也比北海白塔瘦长，塔座是砖雕的束腰须弥座，八角四面，每面三龛，龛内雕刻十二生肖像，象征一年十二个月，一天十二个时辰。筑台53级，象征童子拜观音的53参；相轮为十三层，象征天的最高处十三天。正是：处处有象征，时时有暗示，造园手法运用得十分巧妙。

各位游客，不知你们是否发现我们刚才走过的路程，从虹桥到小金山为一折，湖面由南北转为东西，过吹台，穿五亭桥到此又一折，湖面由东西转为南北，直到蜀冈山麓。第二转折处的起点就是前面那组气势恢宏的仿清建筑——熙春台。所谓‘‘熙春’’是取《老子》‘‘众人熙熙，如登春台’’之意，表现了一种春日登高，与大自然相融，超然自乐的境界。熙春台与小金山遥遥相对，都处在湖面转折之处。它是当年乾隆皇帝祝寿的地方，因此处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦，与远处五亭桥的黄瓦朱栋，白塔的玉体金顶相映成趣。熙春台内的装饰使用了扬州漆器工艺，特别是这幅壁画《玉女吹箫图》采用了扬州磨漆画的工艺，表现出一群唐代仕女欢歌艳舞的壮观场面。

从熙春台乡东阁隔湖相望，赫然入目的是望春楼，楼屋二层，翘角飞檐，上层半为露台，登台可览园中秀景；楼下中为茶室，南北两小间分别辟为山水庭院，顶部可见天日。

望春楼之西为‘‘小李将军画本轩’’，两层之间有水池曲桥相连。小李将军指的是谁呢？据记载，唐高宗时，宗室画家李思训，受封为右武卫将军，人称大李将军，他儿子李昭道曾任扬州大都督府参军，人称小李将军。‘‘小李将军画本轩’’是按照李昭道的画意设计的，由于‘‘大李小李’’共创了唐代‘‘金碧山水画派’’，因此我们今天透过扇形窗户观赏对面熙春台金碧辉煌的廓影，可以联想起盛唐艺术那种雍容华贵的气象。

‘‘青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。’’这是唐代诗人杜牧留给我们的千古绝句。千百年来，二十四桥以其清丽俊爽的画面，迷蒙空幻的意境，浪漫优雅的情调拨动无数文人墨客的心弦。那么二十四桥因何得名呢？让我们带着这个问题前来观赏。过了画本轩向北过小石桥西折便是那闻名遐迩的二十四桥了。请看整座桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。它全长2.4米，宽2.4米，两端各12级台阶，两边各24根汉白玉雕柱。高、宽各2.4米。桥上雕饰明月图案，秀丽典雅。桥东有贴壁黄山假山，西有熙春台，再线了唐诗中的诗情画意。景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，整个景区在体现‘‘两堤花柳全依水，一路楼台直到山’’的意境中起着承前启后的作用。在这里，我们并未见到二十四桥桥名，但却处处暗示二十四之意。当然也有人说这二十四桥指的是二十四座桥，然而我们对二十四桥似乎也不必作繁琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种‘‘只可意会，不可言传’’的神奇朦胧的意境去作一番细细的品味。正因为如此，历史上才会有许多中外名人前来观赏这里的景观。

1991年10月，江泽民总书记陪同朝鲜劳动党总书记金日成游览二十四桥景区时，他们走到杜牧的诗碑前，一起观赏并朗诵了毛泽东手书的杜牧绝句。在熙春台，二十名弹古筝的小朋友齐声欢呼‘‘金爷爷好’’，并为金日成和江总书记弹奏了民乐《渔歌唱晚》，赢得了一片掌声。

‘‘二十四桥月如钩，黄花开遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到扬州？’’这是长期旅居国外的李鸿章的孙子李孔昕先生来游览瘦西湖后发出的感叹，不知各位对此有无同感。作为导游的我衷心希望迷人的瘦西湖风采能拨动您的心弦，给您留下清新隽永的回忆。

好，瘦西湖的讲解到此告一段落，下面我们沿着湖畔长廊继续往北，去游览下一个景点——大明寺。

各位游客刚才我们领略了瘦西湖的秀色，现在请大家去参观大明寺。一听大明寺这个名字，人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙。其实不然，它的范畴应该是‘‘大明寺风物鉴赏区’’，由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地。大明宫创建以来，向有‘‘扬州第一名胜’’之说。从1980年迎接鉴真大师像回国展巡展后，每年接待中外宾客达40万人次之多。1991年10月12号上午，国家主席江泽民陪同朝鲜劳动党主席金日成前来参观，大明寺山明水秀，景色纷呈，下面就就让大家迈着着藏珑赐福、香云缭绕的迹象之际，去一睹他的风貌吧。

大明寺位于扬州城区西北郊蜀冈风景区的中峰，从停车场到寺庙门口有一段路程，让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上，在这段时间里我先简单的介绍一下大明寺的概况：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年），故称‘‘大明寺’’。隋仁寿元年（601年），隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉舍利（佛骨），其中一座就建立在大明寺内，称‘‘栖灵塔’’。塔高九层，因寺从塔名，故‘‘大明寺’’与‘‘栖灵寺’’并称；又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称‘‘西寺’’。清乾隆三十年（1765年）乾隆巡游扬州，见‘‘大明’’两字，很不高兴，便亲笔将‘‘大明寺’’改成‘‘法净寺’’。直至1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名‘‘大明寺’’。

各位游客：展现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼，只见正面横匾上篆刻着‘‘栖灵遗址’’四个字。再看背面有篆书‘‘丰乐名区’’四字，是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚煜手书，结构工整，字体雄美。

牌楼东侧的围墙上，石刻‘‘淮东第一观’’，是北宋诗人秦少游的诗句，为清代书法家蒋衡所书。牌楼前两侧的两只石狮为清代乾隆时重宁寺遗物，1961年移到这里。

游客们：同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作‘‘天王殿’’。请大家进殿内参观，进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，据称他还是释迦摩尼的弟子阿逸多。佛教说他将在释迦牟尼涅槃后成为‘‘未来佛’’。两侧有一幅对联：‘‘大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。’’此联为明太祖朱元璋所撰。弥勒的后面站像是韦驮，他左手擎须弥山，右手按‘‘降魔杵’’。护持释迦摩尼讲经说法，因而被称为佛教上的护法神。在大殿的东西两侧排列着四大天王，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土；南方增长天王，手持宝剑，能令人善根增长；西方广目天王，左手持宝珠，右手卧龙，能够进眼观察，护持民众；北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护持人民财富，多闻福德。

在山门殿的后面是大雄宝殿。首先我们来到了殿前庭院，请看东面有桧柏，西面有黄杨，正中置有两尊宝鼎。大雄宝殿为清代重建，面阔三间，前后回廊，檐高三重，为歇山顶建筑。二层檐下悬挂的‘‘大雄宝殿’’横匾。屋脊高处嵌有宝镜，阳面写着‘‘国泰民安’’，阴面写着‘‘风调雨顺’’。

各位请随我进入殿内，请看趺做在正中莲花高台上的是释迦牟尼。站在大佛东侧的是迦叶，西侧是阿难，他们都是释迦牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前讲经说法的内容写在了贝叶树的叶子上，后来成为佛经。大佛东面首坐是药师傅，主管‘‘东方净琉璃世界’’；西面首坐是阿弥陀佛，主管‘‘西方极乐世界’’。同其他寺庙一样，佛坛背后是‘‘海岛观音’’泥塑群像，观世音是西方极乐世界上首菩萨，她能解救人世间的一切苦难，因而被称为大慈大悲的菩萨。

游客们：现在我们去参观藏经楼，藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，他于1985年4月投资40万重建。前面我们看到二层五楹的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有‘‘法轮常转’’，阴面刻有‘‘国泰民安’’。进入大厅，只见正面供有释迦摩尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像有香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸政府赠送高旻寺，后转赠给大明寺，放在藏经楼内。

穿过‘‘文章奥区’’圆门，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山顶的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着‘‘平远楼’’匾额。此楼初建于清代雍正十年（1732年），楼名取宋代画家郭熙《山水训》中‘‘自近山而望远山，谓之平远’’之意而命名。让我们进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着‘‘印心石屋’’4字，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶澍原籍湖南安化县，居住于洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫‘‘印心石’’，陶樹从小跟随父亲读书，书斋就在‘‘印心石’’北岸，故名‘‘印心石屋’’。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已经超过三百年是扬州最古、最大的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。想穿隋炀帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下，每年春夏之交，前来赏花者络绎不绝。

平远楼前布满了莲花，东侧为‘‘唐招堤寺莲’’，西侧为‘‘唐招堤寺青莲’’，中间为‘‘中日友谊莲’’。据说：1980年春，为庆贺‘‘日本国宝鉴真和尚像中国展’’来扬州大明寺展示，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盘是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

各位游客：唐朝著名高僧是中日的友好使者。为了纪念鉴真在中日友好史上的历史功绩，1973年在大明寺内建造了鉴真纪念馆。从大雄宝殿往东走，迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂按唐代建筑遗规并参照日本唐招提寺‘‘金堂’’的风格设计，有正殿、碑亭和回廊组成，线条刚劲，结构工整，雄浑朴实。著名建筑学家梁思成教授主持了设计方案，这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树、绿草如茵，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。纪念馆南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列，整个区域共占地2540平方米。

下面我来介绍一下鉴真的生平：鉴真俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州市）人，生于688年，卒于763年。14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持，传戒讲律，兴寺建塔，塑造佛塔，成为一位博学多才的佛学大师。唐天宝元年（742年），在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法。鉴真欣然同意，经过一番准备，他率同弟子和工匠于第二年启程东渡。先后十年，历经五次都遭失败，牺牲36人，鉴真也因劳累过度，双目失明。但是他夙志不移，决心不变，终于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月，鉴真一行来到了日本首都奈良，收到了举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了十年，76岁病逝。他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法、印刷传播做出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为日本‘‘医学之祖’’，‘‘日本文化的恩人’’。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他建造的干戚夹纻坐像都已成了日本国宝。再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑，上镌‘‘唐鉴真大和尚纪念碑’’九个大字，为郭沫若手写。碑刻着着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文。纪念堂南的‘‘晴空阁’’设有鉴真事迹陈列室，展示鉴真生平的文物资料。

游客们：现在在我们再去瞻仰栖灵塔。有寺庙的地方必有塔，通常人们常说：‘‘救人一命，胜造七级浮屠’’，浮屠是印度梵文中塔的别称。栖灵塔于隋文帝仁寿元年（601年）初建，塔高九层，雄踞蜀岗，塔内供奉供奉佛骨。隋唐时期，扬州的政治经济发展很快，已成为全国第三大都会，繁华程度仅次于长安、洛阳。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均登塔赋诗赞颂。可惜在唐武宗会昌三年（843年）一代胜迹化为焦土。1980年鉴真大师塑像回扬州‘‘探亲’’，各界人士提倡重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建。瑞祥法师圆寂后，有能修法师主持栖灵塔的重建，于1993年8月27日开机钻探，总造价达1000万元以上，总建筑面积1865平方米，总高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀岗，成为大明寺的标志性景观。登上塔顶，扬州景观尽收眼底。

仙人旧馆位于大明寺西侧，有平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成。穿过院墙的八角形门洞，我们就来到了古风流溢的‘‘平山堂’’，此堂是北宋庆历八年（1048年）欧阳修任扬州太守时建造的。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。原在北宋朝廷为官，后因参与范仲淹为首的‘‘庆历新政’’，失败后遭到政敌打击排挤，被贬官扬州等地，政绩卓著，深受百姓爱戴。政事之余，他常到蜀岗游玩，因爱大明寺西侧‘‘可穷千里目’’，便筑平山堂于此，在扬州任上，作为游宴之所，以此寄情于山水诗酒。在这里登堂南望，‘‘江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉捷而恰与堂平’’，故名‘‘平山堂’’。平山堂北檐有清人林肇元所书‘‘远山来与此堂平’’的横匾，更点明了堂名含意，实际上‘‘平山堂’’是那些失意文人议论朝廷、发发牢骚的地方。这从欧阳修的《朝中措•平山堂》词中可略见一斑，记得词是这么写的：‘‘平山栏槛倚晴空，山色有无中。手持堂前杨柳，别来几度春风？文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐直须年少，樽前看取衰翁。’’这首词后来被人刻石嵌入廊壁。

‘‘平山堂’’匾为同治九年盐运使方浚颐所题，堂右边的匾额‘‘坐花载’’，由光绪四年清人马福祥所题，左边的‘‘风流宛在’’匾额系清光绪初年两江总督刘坤一为怀念欧阳修之韵事而题，书法流畅，细心的游客会发现‘‘流’’字少一点，而‘‘在’’字多了一点，大家不要认为堂堂总督写了错别字，而是用字灵活巧妙，其意在于表示欧阳修的风韵千古流传。这里有一件韵事：一天，欧阳修命人准备荷花千余朵，分插在盆中，然后进行饮酒的游戏：在盆中抽取一朵荷花在客人中船传递，得到者顺次摘去其花瓣。当花瓣尽时，所在之客饮酒。这类游戏往往持续到深夜，太守常常披星戴月而归。故后人常以‘‘风流宛在’’、‘‘坐花载月’’等词来追忆往事，并书匾挂于堂上。站在平山堂前，视角极为开阔，令人心旷神怡，因此，清代彭玉麟写有‘‘放开眼界’’之匾挂在正门之上。

当人们提起欧阳修时，必然会想到他的学生苏轼（苏东坡）。从平山堂往后走数米便是‘‘谷林堂’’，这是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的，堂名取自他自己的诗句：‘‘深谷下窈窕，高林合扶疏。’’以诗的第一二句的第二个字‘‘谷’’、‘‘林’’为堂名。谷林堂面北朝南，面阔五间。东山墙与大明寺大雄宝殿相连，堂上悬挂的‘‘谷林堂’’横匾，系扬州雕刻家黄汉侯集自苏东坡法贴林临摹的。

穿过‘‘谷林堂’’，绕过后假山，沿路向北，有欧文文忠公祠，祠于光绪五年（1879年）有两淮盐运使欧阳正墉募资建造。祠内有欧阳修石刻像，由于反光原理，远看白胡须，近看黑胡须，吸引了许多游人。堂上‘‘六一宗风’’横匾，原为欧阳正墉所题，后遭损坏，1980年由著名书法家武中奇补书。

自谷林堂穿过西面偏月门，循石蹬而下，我们就来到了西苑园门口，门额上有砖刻‘‘芳圃’’二字。‘‘芳圃’’为西苑别名，建于乾隆十六年（1751年）。此园四周山丘起伏，园中有水池，池东堆砌着黄山假石，造型如狮子般盘山图，构思精美怡人。

园中有两座御碑亭，一碑是摹刻清康熙帝题刻杭州灵隐寺诗；另一碑刻乾隆的游平山堂诗。有朋友会问，康熙所题杭州灵隐寺之五言诗，为什么立于扬州？这里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年（1689年），他第二次南巡途经扬州，当时的扬州知府是满洲正白旗人，其兄高承爵与皇帝关系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又赶回扬州伴驾前往杭州。后来康熙回京都时，高承爵又送皇上至山东滕县的三公桥上，在御舟中皇帝大悦，赐《灵隐》诗一首，并钦升高承爵为江南江苏按察使。为了显示自己的荣耀，高承爵于这一年的3月16日将此碑立于大明寺内。

游客们：这里有两口‘‘第五泉’’，一在东岸上，碑石上刻着‘‘第五泉’’三个大字；另一个在西侧池中，为清雍正年间凿池时发现的，当时的人认为，这才是真正的第五泉，并建井亭于其上。大家都知道，在历史上被称为‘‘天下第一泉’’的有四个：江苏镇江中冷泉、江西庐山谷簾泉、北京玉泉、济南趵突泉，而被称作天下第五泉的只有扬州一个。在泉亭的四周还有观瀑亭、待月亭、柏木亭、船厅等建筑。由于时间关系我不再一一介绍，请朋友们自己浏览。

在第五泉东面一墙住着一块石碑，上刻‘‘鹤冢’’二字，顾名思义二，这就是鹤的坟墓。游客们对北宋诗人林和靖的逸事可能略知一二，传说他一生孤高自好，不娶不仕，隐居杭州孤山，喜欢种梅养鹤，有‘‘梅妻鹤子’’之说。清光绪十九年，住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死鹤，另一鹤也悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬于此，并立一石碑，上刻‘‘鹤冢’’。

各位游客：大明寺从初建至此已有1500多年，这段历史饱经忧患，历尽沧桑，多年修葺，才有今日之新貌，来之十分不易。大明寺既有美丽的湖光山色，又有古老的宗教寺庙，更有鉴真、欧阳修、苏东坡在此留下的历史印迹，观物赏景，融为一体。大明寺之行，我想用‘‘美景怡人，文物丰富，流连忘返，令人陶醉’’来概括，或许是恰如其分的吧！

好，大明寺的讲解到此告一段落，下面我们去游览下一个景点——个园。